雅纳切克 - 格拉高利弥撒

Janáček: Glagolitic Mass

简介 Introduction

捷克作曲家雅纳切克(1854~1928)一生都对家乡莫拉维亚(Moravia)的民谣音乐抱持着极大的兴趣，1921年时，雅纳切克对大主教抱怨捷克的教堂音乐的不堪入耳，大主教则建议作曲家应该自己想想办法。五年后，雅纳切克完成了历来宗教音乐中最美最有力的作品之一《斯拉夫弥撒曲》(Glagolska mse, 又译“格拉高利弥撒曲”)，回应了大主教的挑战。这是一套罗马天主教弥撒曲，但使用的是“教会斯拉夫文”（即格拉高利文，格拉戈里文），这种文字是东正教礼拜使用的文字，十分古老。

此曲完成于莫拉维亚的温泉小镇鲁哈科维斯(Luhacovice)，用连祷文表达作者个人主义式的泛神思想。全曲活力充沛，极似青年作曲家的作品，其实雅纳切克当时已高龄七十，但是朝气蓬勃，还正与一位年轻女性热恋，对人生满怀惊奇，且对世界充满前所未有的热情。雅纳切克自信，此作是对捷克民族信心的证言，“不是以宗教为基础，而是以强烈的道德为基础，只是以上帝为见证”。全曲也是对大自然神圣的一曲美妙赞颂。作曲家曾写到，他创作这首弥撒曲时，心中浮现“鲁哈科维斯森林的湿气——彷佛仪式上烧的香。我感觉到了一座教堂由那浩瀚的林海中浮现，苍穹遥伸，极目渺渺无际。一群羊摇起铃声……高耸的枞林。林梢被星星点亮，那就是祭坛上的蜡烛……”

作品的结构如同音乐本身，极具原创性，五部大合唱对应五个拉丁文弥撒的主要部分：Gospodipomilj(垂怜经)、Slava(荣耀颂)、Veruji(信经)、Svet(圣哉经)及Agnece Bozij(羔羊经)。各乐章伴随着管弦乐序奏、管风琴独奏尾曲、最后以管弦乐前奏曲作结。序奏与前奏曲有近似异教文化的奔放，《垂怜经》与《羔羊经》极静极美，《荣耀颂》与《信经》的高潮则崇高宏丽。雅纳切克相当倚重合唱，只有在最需要表情之处才让独唱发挥。全曲的配器法十分独特，突出的弦乐持续低音、快活的铜管鼓号曲、幽幽的木管独奏、低沉的伸缩号和弦、悠长的小提琴旋律，都极具特色。