提要 Overview

享誉世界的德国莱比锡格万豪斯乐团即将访问申城,在节目单中有一首较少听到的乐曲,那就是10月22日演出的门德尔松《第五交响曲(宗教改革)》。

相关 About

门德尔松 Felix Mendelssohn 德国犹太裔作曲家

2009-10-11 23:30 新民晚报 许锡铭

门德尔松

    享誉世界的德国莱比锡格万豪斯乐团即将访问申城,在节目单中有一首较少听到的乐曲,那就是10月22日演出的门德尔松《第五交响曲(宗教改革)》。

    16世纪席卷欧洲的宗教改革起于德国。1517年,时任天主教圣职的马丁·路德,对天主教实行的卖赎罪券的非法敛财生意发起严厉谴责,并对教皇垄断圣经解释权提出异议。经过多年斗争,宗教改革于1530年取得胜利,罗马教廷承认了新教。

    处于文艺复兴运动时代的宗教改革,对欧洲音乐的发展起到了推动作用。新教以前,教会认为人歌颂上帝只能用人声,不能用人制造的乐器之声。宗教改革破其禁锢,从而使音乐走向辉煌的器乐时代。

    音乐史上有两部十分重要的纪念宗教改革的作品。第一部是巴赫创作的《康塔塔第80号》。巴赫一生创作了大量宗教内容的声乐作品,最能代表其创作精神的便是这些康塔塔。第80号康塔塔题为“宗教改革”,演于1730年,为纪念宗教改革胜利200周年。此曲采用马丁·路德的众赞歌《上帝是我们的坚强堡垒》,以其旋律为中心,用复调手法发展成宏伟壮丽的合唱场面。

    第二部即门德尔松《第五交响曲》。门德尔松是巴赫作品的发掘者和推广者,也是新教的崇拜者。作品为纪念宗教改革300周年而作。两首作品前后跨越了一个世纪。巴赫是以复调的合唱来歌颂,而门德尔松则以纯器乐的交响曲来赞美。前者听来崇高圣洁,后者则带有虔诚感恩之情。

    《第五交响曲》的第一乐章以17世纪德累斯顿宫廷教会所用的《阿门》作引子,并构成整个乐章的灵魂(后来瓦格纳在他的乐剧《帕西法尔》也用此旋律作圣杯的主导动机)。现在世界各地的教会都采用此曲作赞美诗。第二乐章是世俗的轻快舞蹈,表达了庆贺宗教改革胜利的欢畅。第三乐章流露一种感恩之情,优美如歌。第四乐章也采用马丁·路德《上帝是我们的坚强堡垒》的旋律。乐曲交融了庄严崇高和自由欢快的气氛,出色地用对位和赋格的复调手法宣扬了宗教改革时代的坚定信仰和战斗精神,显然与巴赫一脉相承。

    巴赫曾在莱比锡进行音乐活动达21年之久,而门德尔松执掌莱比锡格万豪斯乐团有十年时间。如此经典传承,此次《第五交响曲》的精彩演出一定可期。

投稿、挑错、建议、提供资料?在线提交

热门音乐人 Artist